第17节：听南怀瑾讲《论语》(17)

　　“有朋自远方来，不亦乐乎？”

　　做学问可能一辈子都无人了解，但只要有学问自然有知己。孔子的学问曲⾼和寡，也是远在500年之后才得到发扬光大，为世人称道。

　　“人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　孔子的学问在他生前始终不曾被真正理解。他说，当你埋头苦做学问，即便一辈子无人能懂，也不要怨天尤人，这样才能算得上君子。

　　人能够真正做到为了学问而学问，为了好好做人做事而学习为人处世的道理，就能够做到不怨天尤人，在任何时候都能先从自⾝找原因。

　　因此，所谓学问并非以往儒家著作中对读书功用的简单解释，而是指从人生的经验中体会做人做事的道理。

　　“质”是朴素的本质“文”是人们由实践中得来的经验、见解累积而成的人文文化。

　　“质胜文则野”如果完全顺着人的原始本质发展，忽视文化教育，则文化浅薄，流于落后、野蛮；“文胜质则史”如果是文化进步的社会，文化知识掩饰了人的本质，就是过于斯文了。

　　南先生学识博贯中西，他认为中外历史皆如是：一个‮家国‬经历了百年多的太平盛世之后，国势一定渐渐衰弱，而艺术文化却异常发达。

　　‮家国‬文化如此，个人亦如此。社会上有才⼲、有所成就、对社会有贡献的人，并不一定曾是学校里的好‮生学‬；同样，学校里功课好、受老师喜爱的‮生学‬，迈入社会后也不一定会成就伟大的事业，反而多半会“泯然于众”这恐怕也是大众教育的缺陷所在。

　　对此，澳大利亚的教育模式能给我们带来很多有益的启示。在澳大利亚的学校教育中，有一项很特殊的课程——野外生存训练。这门课程从20世纪70年代便开始了，经过几十年的摸索并结合现代社会的发展，如今它已作为中小‮生学‬的必修课被全面推广。

　　孩子们从小学三年级，大概八九岁起，就开始接受野外生存训练了。野外生存训练的长短和強度根据学校的教学安排和‮生学‬的年龄有所不同，训练科目亦有许多种。一些比较常见的训练內容有：一、行军与露营。它要求‮生学‬自己背着行囊在特定的原始森林区或者野营训练区行走，食物常常是统一配给的罐头食品。晚上，一般露营在野外，要学会选择‮全安‬地点露宿，搭帐篷、生篝火等等。二、峭壁攀爬与下落。它训练‮生学‬两方面的技巧：一是从地面顺岩石向上攀登，二是从峭壁或岩石的顶部滑落到比较平坦的地面，腰间会系上绳。三、划艇与漂流。参加训练的孩子们都要穿上泳衣并配备救生设备，他们要掌握划桨的相互配合以及湍流漂流技术，学会避开激流，排除险情，在规定的时间內到达目的地。四、丛林识途与越野。训练‮生学‬在深山丛林里掌握识别地图的技巧，凭借指南针准确辨别方向，在最短的时间內走出丛林。