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守身章

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  真君曰:所谓孝子,欲体亲心,当先立⾝。立⾝之基,贵审其守。无⾝之始,⾝于何始?有⾝之后,⾝于何育?有挟俱来,不可或昧。当思在我,设处亲⾝,爱子之⾝,胜于己⾝,苦苦啂哺,望其萌芽,冀其成材,寸节肢体,曰渐栽培,何一非亲。⾝自劳苦,得有此⾝,亲爱我⾝,如是之切,保此亲⾝,岂不重大,守此亲⾝,尤当倍笃。尊规合矩,如前所为,矜骄不形,淫佚不生,嗜欲必节。父⺟之前,声不⾼厉,气不麤暴,神⾊温静,举止持祥,习久自然,⾝有光明,九灵三精,保其吉庆,三尸诸厌,亦化为善,凡有希求,悉称其愿,兢兢终⾝,保此亲体,无亏而归,是谓守⾝。苟失其守,块然躯壳,有负父⺟,生而犹死,抑知人生。体相完备,即有其神,每曰在⾝,各有处所,一⾝运动,皆神所周。神在脏腑,欲不可纵;神在四肢,刑不可受,纵欲犯刑,非伤即死。凡有⾝者,所当守护,守真为上,守心次之,守形为下。愚夫匹妇,无所作为,亦足保⾝,何尔聪明,奷为妄作,昧性忘⾝,沉溺欲海,全不省悟。大罗天神,观见斯若,发大慈悲,降生圣人,以时救度。惟兹圣人,躬先率孝,加检必谨,加恤必至,不忍斯人,堕厥亲⾝,一切栽持,遂其所守,种种孝顺,当⾝体物,体在一⾝,化在众生,畀兹凡有,同归于道,⾝居不动,肆应常普,如是守⾝,是为大孝。

  即说偈曰:亲视子⾝重,常轻己⾝轻,人何仅负己,损⾝背吾亲,莫将至性躯,看作血⾁形,今生受用者,夙世具灵根。

  又说偈曰:一切本来相,受之自父⺟,谓⾝即亲⾝,人犹不之悟,谓亲即⾝是,重大不可误,完厥惺惺体,尽我所当务,无量大道⾝,圆満随处是。

  又说偈曰:同此亲禀受,一般形体具,善哉孝子⾝,超出浮尘世,以兹不磨守,保炼中和气,真培金液形,元养玉符体,广大不可限,生初岂有异。

  孝子金⾝咒:惟恐此光明孝子⾝,果是金刚不坏⾝,化成即在当⾝內,现出千千万亿⾝。

  译文

  真君说:所谓孝子,要想体恤双亲的心志,首先应当立⾝处世。立⾝的基始,最为重要的是要慎重自己的操守。没有人⾝的初始之时,我的⾝体是从何处而来的呢?有了人⾝之后,⾝体又是怎么得以抚育的呢?我有从出生挟持同来的良心,此心不可暗昧,我应当仔细想想。以父⺟的立场设⾝处地地想想,父⺟怜爱子女的⾝体,胜过爱护自己的⾝体。艰难地哺啂,期望他渐渐成长,希冀他能够成为有用的人。一寸一节肢体,曰渐栽育培养。哪一点不是靠双亲勤劳保护,才得以有了我的存在?父⺟爱我此⾝,是如此的关切,好好保护此⾝,怎能不关系重大?守持好双亲给我的⾝体,尤其应当加倍地坚定。遵守规则符合规范,效法前人的行为。骄横傲慢之貌不显,淫欲放荡之心不生,节制自己的不良嗜好和欲望。在父⺟面前,声音不要太⾼,气息不要耝大;神⾊温柔娴静,行动举止舒缓。坚持久了就成为自然的事情。这样,⾝体就有光明,九灵三精等神就会保佑你吉祥;而三尸等琊神,也会化恶为善。凡有希望得到的东西,都会称心如愿。众生都小心谨慎,保护好双亲给我的⾝体,没有一点亏损而返归原初,这就是守⾝。如果不能持受,徒具躯壳,就会辜负父⺟,虽生犹死。

  哪里会懂得人生,形体相貌完备,就会有神,它每天都在人⾝中,⾝体各部位都是它的处所。整个⾝体的运动,都是由神主宰。神存在于五脏六腑,不可以纵欲;神存在于四肢,不可以受到刑罚。放纵欲望,触犯刑律,非死即伤。凡是有⾝体的人,都应当守护。保守真性是最上乘的,守持良心次之,保守形体最次。一般的平民百姓,没有什么作为,也可以做到保⾝。为什么你这么聪明,却去做奷妄之事,蒙昧心性,忘了自⾝,沉溺于欲海,却全然不知醒悟?天帝神仙看到这些,发大慈悲心,降生圣人,以便能够随时救度世人。只有这样的圣人,亲自率先躬行孝道。谨慎加倍地检察自己,加倍地爱恤自⾝。不忍心看到世人,将父⺟给予他们的⾝体堕落毁坏。一切栽培扶植,无非帮助他们实现保守⾝体的目的。种种孝顺的行为,当以自⾝体恤万物。体道虽是圣人一人,却能够感化众生。将此道理授给所有有⾝体的人,使其同归于孝道。守⾝不动,而又能广泛地应接事物,如此守⾝,那才是大孝。

  即说偈道:双亲非常看重子女的⾝体,常常将自己的⾝体看轻。人们为什么反而背叛自己,损坏自⾝而违背父⺟?不要将充満灵性的⾝躯,看作是血⾁形体。今生之所以能够享受一切,是因为前世所造就的灵根。

  又说偈道:一切本来体相,从父⺟那里禀受而来。说自己⾝体即是双亲的⾝体,人们仍然不能明白这个道理。所谓父⺟即是自⾝,此理重大不可有误。保全这个聪明的躯体,完成我当前应作的要务。成就无量大道⾝,随处都圆満充足。

  又说偈道:每个人的形体都是秉承自父⺟,形体具备。好啊,孝子的⾝体,能够超越尘世。不磨灭自己的对⾝心的保养守护,保持炼养‮谐和‬的元气。以真气培养长生不死的⾝体,以元气涵养神仙体⾝。广大不可限量,有生之后的形体与原初的本性没有差异。

  孝子金⾝咒:唯有这个光明的孝子⾝,果真是金刚不坏⾝。一旦修化成就,即在自己⾝內显现千千万亿个化⾝。

  评析

  守⾝,即保守其⾝,包括护持⾝体和涵养心性。人们应当节制欲望,保持⾝体平和,行仁处义,以不负父⺟的生育之恩。

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